这时候你怎么看你自己，觉得自己可怜么，可恨？可悲还是可笑，这时候你自己多真实啊，真实到心里有点儿接不住了，什么障碍都没有，就你自己，穿着衣服也被自己自我审视的目光看的自卑又伤心欲绝，安慰自己的唯一一句话就是，人生没有完美的。

我执的历程：

1.一切烦恼皆源自自心，消灭自心中的差别心，烦恼自除，如同与进入西方极乐世界无二。

2.凡以进入西方极乐世界为目的来学佛的人，既是带着执著心学佛的人，需先了断这个目的，方能达到西方极乐世界的目的地。

3.人心无限无垠，包揽一切宇宙万物，世上一切道理法则皆由心而生，故觉悟也来自于自心，非外物可附加于本心的，由此可见，人心就是认知一切觉悟的大般若。

4.不执着于外物，生死就没有差别，生死无别就是了断了人生最大的烦恼，没有了烦恼就是进入了西方极乐世界。

5.不执着于法相，即不执着于外物，不执着于它，便不对它起任何念相，不动感情，不思维它，继而无差别心，无偏置心，无我心（我的见解，我的思维，我的感情，皆为外物对它来讲）即破除了我见，自然也没有了我执，不用我见看万物，万物自然都恢复了其本来面貌，回复了真实面貌，见了万物的本性！见了本性！

是否同理可证：不用我见看自己，破除我执，即见了自己的本性?

悲观往往产生谨慎的态度。

感激我能变老，感激让我变老，时间原来一直对我眷顾着，我今天才看清楚，想明白。

钱,

钱的后面为什么是逗号？

因为有钱就是人生ing

害怕什么？！你这个悲观软弱的人！

分不清是非了。总之矛盾论面前一切都显得那么中性——雌雄一体。

分不清是对是错。不知道该用谁的理论来审视自己的人生，不知道该支撑还是该推倒，不知道该怎么做，该坚持些什么，同时还分不清现在我是迷茫着呢还是思考人生和真理着呢。

或许思考人生这事儿本来就是一层糖衣，里面裹着失意者的迷茫。总是这样说着说这就出现第二种可能，总是不能有一方的胜利。

王朔说是一批傻子在支撑着社会，因为他们从不会思考人生。但这是他的观点，不一定是事实和真理。真理本人没有自己长嘴宣布自己是真理的能力。

或许这才是关键，缺少一个真理，真理才能说明矛盾不能同时存在，他俩之间必然有一个会被另一个给灭了，剩下一个就平衡了，不像现在这样总打架——在我脑子里。

爱国主义是全世界最愚昧的盲目的信仰，超过法 轮 功，被愚弄利用的人在赤红着脸的谩骂替他们争取权利的异族人。

问问自己你的国家是不是像你热爱他那样尊重你。

生命是唯一的，无法再来一次。国家尊严，在国家给与了人民真正的尊重自由和快乐时，人民真正享受在这个国家生活时，自然会获得，而不是利用政府的独权强制获得的，不是用牺牲人民利益换来的，当一个国家在炫耀其人民积极的为国家利益而牺牲时，恰恰说明了他的软弱，而真正强大的国家引以为荣的是能够保护好它的人民不受伤害。

我首先是一个人，其次才是印度人。——圣雄甘地
  
  爱国主义是无赖最后的避难所。——塞缪尔.约翰逊

  恶国家甚于无国家；……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。——陈独秀

  爱国者的责任就是保护国家不受政府侵犯。 ——托马斯.潘恩

  当智慧存在的时候，作为一种愚蠢的形式的民族主义、爱国主义才会消失。——克里希那穆提

  每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。——列宁

  国家是为人而建立，而人不是为国家而生存。——爱因斯坦

再之后,经历各种集体生活,小学中学大学,当然有再塑的机会,那要看你会遇到什么样的人,遇到开朗乐观积极的人,你又不抗拒,那你也一多半可能向那个方向发展,那是你的运气好.这样你就可以对你的人生放一半的心,你有一个很好的朋友引导你,朝一个正确的方向走.

生命很脆弱同时很不值钱,脆弱是对你自己而言,不值钱是对他人而言,你的生命在与你无关的人眼里就好像大丰收时的水果,烂掉几个都没关系,别人不会注意他们的行为是不是对你致命的,所以你只能尽全力保护好自己,在这一点上你绝不能马虎.

有时候你会觉得活着很累,但起码累也是活着的一部分,所以你很幸福.

不要刻意追求与众不同，因为你生来就不同于他人，无论样貌或个性，天然的就一定不会有雷同，你看自然界中的的东西没有什么是完全一样的.